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【原文】

　 孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答， 反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩云： ‘永言配命，自求多福。”’

【譯文】

　 孟子說：“愛別人卻得不到別人的親近，那就應反問自己的仁 愛是否不夠；管理別人卻不能夠管理好，那就應反問自己的管理 才智是否有問題；禮貌待人卻得不到別人相應的禮貌，那用應反 問自己的禮貌是否到家——凡是行為得不到預期的效果，都應該 反來檢查自己，自身行為端正了，天下的人自然就會歸服。《詩 經》說：‘長久地与天命相配合，自己尋求更多的幸福。”’

【讀解】

　　我們在《公孫丑上》里已听孟子說過：“仁者如射：射者正己 而后發；發而不中，不怨胜己者，反求諸己而已矣。” 
　　意思都是一樣的。從個人品質說，是嚴以律己，寬以待人，凡 事多作自我批評。也就是孔子所說的“躬自厚而薄責于人，則遠 怨矣。”（《論語‧衛靈公》）
　　從治理國家政治說，是正己以正人。“其身正，不令而行；其 身不正，雖令不從。”（《論語‧子路》） 
　　儒家政治，強調從自身做起，從身邊事做起，所以，多与個 人品質緊緊連在一起。而自我批評則是其手段之一，其相關論述， 在《論語》和《孟子》中可以說是不勝枚舉。當然，古往今來，真 正能夠做到的人又的確是太少了，所以仍然有強調的必要。